Y Our E mail
Y Our ICQ Is # 79381635

ישועה וגאולה אמיתית לכל ישראל

Vol. 8 No. 10 June 2003 / Sivan 5763

A Message From The Messianic Jewish Rabbitól Jack (Ya'acov) Farber

Mire megkapod ezt a hírlevelet mi már javában számoljuk az Ómer-t. Ami azt illeti, valószínűleg már csak pár nappal fogunk a Savuot (Pünközsd) ünnepe előtt állni. Junius 6-8. A Savuot ünnepe ötven nappal a Peszákh (Páska) után következik. A szentírás szerint 49 napot kell számolnunk (hét hetet) a Pesákh szombatjától egész az ötvenedik napig, amely megnyitja a Savuot ünnepét.

Vajikra (Móz III) 23:15 Számoljatok azután a szombatra következő naptól, attól a naptól, a melyen beviszitek a meglóbálni való kévét, hét hetet, egészek legyenek azok.

Hagyományossan és rabbinikus sámítások szerint, Savuot a „Zemán Máttán Toraténu” amely az  Aseret HaDibrót (Tíz Parancsolat) adásának idejét jelenti. Tudósaink számításai szerint ez volt az a nap amelyen Mose kapta az Aseret HaDibrót-ot a Har Szináj-on (Sínai Hegyen) Istentől. Biztos vagyok benne hogy nem merő véletlen hogy Pünközsd (ötven) ugyan arra a napra esik mint Savuot.

Negyven nap telt el Yesua feltámadásától az Ő menybemeneteléig. Yesua a felhők közé felemeltetése előtt azt mondta tanítványainak hogy menjenek és várjanak Jerusalájím-ban (Jeruzsálem-ben), mert az Úr el fogja küldeni a Ruákh HaKódes-t (Sentlélek-et). Ez tíz napig tartott és Savuot-on történt, pontossan 50 napra az első Jóm HaBikurím-tól (az Első Zsengek Napjától), amely napon az árpa kalász-t lengeték az Úr előtt. Az első Jóm HaBikurím-on történt hogy Yesua feltámadt a halálból. Ő volt az első gyümölcse a feltámadásnak. A Ruákh HaKódes kiöntése Savuot-on pontossan Jirmejáhu (Jeremiás) altal ezredekkel előbb adott profécia betöltése volt.

Jirmejáhu (Jeremiás) 31:31-33 31 ĺmé, eljönnek a napok, azt mondja az Úr, és új szövetséget kötök az Izráel házával és a Jehúda (Júda) házával. 32 Nem ama szövetség szerint, a melyet az ő atyáikkal kötöttem az napon, a melyen kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Miczráím (Égyiptom) földéböl, de a kik megrontották az én szövetségeet, noha én férjök maradtam, azt mondja az Úr. 33 Hanem ez lessz a szövetség, a melyet e napok után az Izráel házával kötök, azt mondja az Úr: Törvényemet az ö belselyökbe helyezem, és az ő szivökbe írom be, és Istenökké leszek, ők pedig népemmé lesznek.

Isten a Tórát az emberek szívébe írta.

Zsidó hagyományok betettek egy másik ünnepnapot az Ómer 49 napja számlálásához, és ez a Lag B’Ómer (33. nap az Ómer-ban). Ennek a nap eredetének  a legnépszerűbb magyarázata két zsidó történetéhez kapcsolódik. Mindketten Izrael-ben éltek a legnagyobb fokú Római elnyomás allatt, csak éppen a Templom teljes megsemmisíitése előtt 135-ben i.u. Egyikük Akiva rabbi volt, egy második századi zsidó tudós, és másikuk Simon Bar Kosziva, egy kis gerilla csapat saját stilusú vezetője amely a Római megszállók seregét támadta.  Akivának imponált Bar Kosziva. A monda szerint elég erős volt hogy gyökerestől kitépjen egy fát a puszta kezével lovaglás közben. Bar Kosziva szintén aratott hatásos győzelmeket a Rómaiak ellen. Ügyessége és győzelme végett, Akiva rabbi megváltóztatta Bar Kosziva nevét, amely jelentése: a csaló fia, Bar Kokhba-ra amely jelentése: a fénylő csillag fia. Akiva rabbi ezt a cserét azért csinálta mert igazán hitte hogy Bar Kosziva volt  Izrael rég várt Messiása.

Akiva rabbi Bar Kosziva új nevét ebből a messiási szentirási szövegből vette:

Bá’midbár (Móz IV) 24:17 Látom őt, de nem most; nézem őt, de nem közel. Csillag származik Jáákov-ból (Jákob-ból), és királyi pálcza támad Izráelből; és általveri Moábnak oldalait, és összetöri Sethnek minden fiait.

A Római hadsereg végül legyőzte Bar Koszivát, és vele együt Akiva rabbit és minden ő követőjét megölték. Ezer istenfélő zsidó halt meg védelmezve a hamis messiást. Szükségtelen mondani, tekintetbe véve ennek az ünnepnek az eredetét, Messiási hivőknek nem megfelelő ennek megünneplése.

Népünk, az ő folytonos reménye a Goél (Megváltó) eljövetelében, túlságosan sóvárgó volt hogy embereket jelentsen ki mint messiás. Shimon Bar Kosiva a második században, Sabbatáj Zvi a hetedik században, és különösen az utóbbi időkben Lubavithcher Rebbe Menachem Mendel Schneersohn. De mindezek a férfiak megbuktak megvalósitani az igazi Messiást. Ezek a bukott messiások megválasztását igazolniuk kellett a vallásos alapítmányoknak; máskülömben azok a kimagasló vezetők akik őket választották hamis profétáknak tekintetnek.