Don’t End Up Like Bi’lam  別像巴蘭一樣的結局

D’VAR TORAH

BALAK  巴勒

BAMIDBAR (民數記) 22:1-29:9

 

Don’t End Up Like Bi’lam    別像巴蘭一樣的結局

 

Torah:                          Bamidbar/民數記 22:2-25:9

Haftarah:                     Micha/彌迦書 5:6:6-8

Brit Chadasha:            Mordecdai/馬可福音 11:12-26

 

 

民數記 22:5  他差遣使者往大河邊的毗奪去,到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡,召巴蘭來,說:「有一宗民從埃及出來,遮滿地面,與我對居。 22:6  這民比我強盛,現在求你來為我咒詛他們,或者我能得勝,攻打他們,趕出此地。因為我知道,你為誰祝福,誰就得福;你咒詛誰,誰就受咒詛。」 22:7  摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金,到了巴蘭那裡,將巴勒的話都告訴了他。 22:8  巴蘭說:「你們今夜在這裡住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。 22:9  神臨到巴蘭那裡,說:「在你這裡的人都是誰?」 22:10  巴蘭回答說:「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來,說: 22:11  『從埃及出來的民遮滿地面,你來為我咒詛他們,或者我能與他們爭戰,把他們趕出去。』」 22:12  神對巴蘭說:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」

有些人在讀了這些經文之後以為神改變主意允許巴蘭去應巴勒之邀,但如果我們細讀這段經文,就會發現事實上神從未改變祂的旨意,祂對巴蘭的命令是一貫的。請看:

民數記 22:12  神對巴蘭說:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」

在這裡神並不是對巴蘭說不可和巴勒的使臣同行,而是說他不可爲了咒詛以色列的目的而與他們同去。巴蘭當然也就理解為他不能前往,因為去的目的就是爲了咒詛以色列好得酬金。因此他對他們說,“抱歉我不能與你們同去。”但使者們又回來了,並帶來更多更貴重的報酬。巴蘭因為神曾對他說不可去,他便以為他連動身也不可。然而這次神對巴蘭清楚說明祂的意思,並告訴巴蘭:

民數記 22:20  當夜,神臨到巴蘭那裡,說:「這些人若來召你,你就起來同他們去,你只要遵行我對你所說的話。」

換句話說,神闡明祂的意思:巴蘭可以去,但不可以咒詛以色列。事實上我相信神從一開始就定意要使用巴蘭為以色列祝福。既然如此,爲什麽還會有驢子事件呢?因為神知道巴蘭的心,也知道巴蘭必會想法取巧避過神的指示;那是一個警告。

耶穌時代的許多法利賽人不也是這樣嗎?他們想盡辦法去尋找可以逃避神誡命的法子,以下是一例:

馬可福音 7:6  耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。 7:7  他們將人的吩咐當做道理教導人,所以拜我也是枉然。 7:8  你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳」; 7:9  又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。

我們很輕易地指責法利賽人的虛偽,但我們自己又如何?我們中間多少人會尋找甚至創作各種理由去逃避神的誡命,特別是安息日的誡命?是的,我們用了種種藉口和理由,好使自己不必遵守聖經裡有關安息日的禁令。

巴蘭在尋思如何能找到一個方法可以繞過神的指令,能滿足巴勒而又安撫神,並且可以得著巴勒的酬金,那就是他心裡的意圖。醒醒吧,不管我們在做什麽,想做什麽,神必然知道我們心中的意圖,並會根據這一點來審判我們。

雅各書 4:17  人若知道正確的事,卻不去行,這就是他的罪了。

神的話語已經告訴我們該怎樣做,但如果我們心裡定意要找尋逃避祂命令的方法,那麼我們極有可能會如巴蘭一樣的結局-死路一條!

facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmailby feather

Kichwa: Balak

D’VAR TORAH

BALAK

BAMIDBAR (HESABU) 22:1-29:9

 

Kichwa:           Balak

 

Torah:                          Bamidbar/Hesabu 22:2-25:9

Haftarah:                     Micha/Mika 5:6:6-8

Brit Chadasha:            Mordecdai/Marko 11:12-26

Bamidbar {22:5} Basi akatuma wajumbe kwa Balaamu mwana wa Beori, hata Pethori, ulio kando ya Mto, mpaka nchi ya wana wa watu wake, kwenda kumwita, akisema, “Tazama, kuna watu waliotoka Misri; tazama, wanaufunika uso wa nchi, tena wanakaa kunikabili mimi.
(22:6) Basi, njoo wewe, nakusihi unilaanie watu hawa; maana wana nguvu kunishinda mimi. Labda nitawaweza, tupate kuwapiga, niwafukuze watoke katika nchi yangu, kwa maana najua ya kuwa yeye umbarikiye hubarikiwa, na yeye umlaaniye hulaaniwa”.
(22:7 )Wazee wa Moabu, na wazee wa Midiani, wakaenda, wakichukua ujira wa uganga mikononi mwao; wakamfikilia Balaamu, wakamwambia maneno ya Balaki.
(22:8)  Akawaambia, “Kaeni hapa usiku huu, nami nitawaletea jawabu kama Bwana atakavyoniambia; wakuu wa Moabu wakakaa na Balaamu.”
(22:9) Mungu akamjia Balaamu, akasema, “Ni watu gani hawa ulio nao pamoja nawe? “
(22:10) Balaamu akamwambia Mungu, Balaki mwana wa Sipori, mfalme wa Moabu, amewatuma kwangu, akisema,
(22:11) “, kuna watu waliotoka Misri, wanaufunika uso wa nchi; basi njoo unilaanie watu hawa; labda nitaweza kupigana nao, na kuwafukuza”.
(22:12) Mungu akamwambia Balaamu,” Usiende pamoja nao; wala usiwalaani watu hawa, maana wamebarikiwa”

Baadhi  ya watu, baada ya kusoma maandiko haya hudhani  kwamba HaShem alibadili mawazo yake katika kuruhusu Bi’lam kwenda, lakini ukweli ni kwamba tukisoma kifungu hiki cha maandiko vizuri, HaShem kamwe hakubadili nia.  Kwa kweli, alikuwa thabiti katika kilealichomwambia  Bil’am. Angalia vile ninavyosema:
{22:12} Mungu akamwambia Balaamu, Usiende pamoja nao; wala usiwalaani watu hawa, maana wamebarikiwa”

Hapa HaShem hakuwa  anamwambia Bil’am haipaswi kwenda pamoja na mkuu aliyetumwa na Balaki lakini ni kwamba asiende nao kwa lengo la kulaani Yisrael.  Bil’am bila shaka alichukulia kwamba alikuwa asiende ​​ kwa sababu lengo zima la  kwendal ilikuwa  ni  kulaani Yisrael na kukusanya malipo.

Hivyo akawaambia, “Samahani siwezi kwenda nanyi.” Lakini basi mkuu alirudi na pendekezo jingine, bora zaidi kuliko ile ya kwanza, hata hivyo, kwa sababu HaShem alimwambia Bil’am kwamba yeye hakuweza kwenda kwa ajili ya kulaani na Bil’am alidhania kwamba hakuweza kwenda kabisa. Hata hivyo, wakati huu HaShem alifafanua wazi alichomaanisha na akamwambia  Bil’am:
Bamidbar {22:20 Mungu akamjia Balaamu usiku, akamwambia, Kwa kuwa watu hawa wamekuja kukuita, enenda pamoja nao; lakini neno lile nitakalokuambia ndilo utakalolitenda, basi.
Kwa maneno mengine HaShem alifafanua kwamba Bil’am anaweza kwenda lakini asilaani Yisrael. HaShem kwa kweli alikuwa na nia, naamini, yote pamoja kwa kutumia Bil’am kubariki Yisrael. Hivyo kwa nini tukio hilo na punda? Kwa sababu HaShem alijua yaliyomo katika  moyo wa Bil’am  na hivyo Alijua kwamba Bil’am alitafuta njia ya kuzunguka maelekezo ya HaShem ; ilikuwa ni onyo.
kwamba hivo sivyo ilivyokuwa  na Mafarisayo wengi wakati wa Yeshua? Walikuwa wanatafuta na kutafuta kila aina ya njia za kuzunguka  amri za HaShem  moja ikiwa:
Mordechai / Marko {7:6} Yeshua akawajibu, Akawaambia, “Isaya alitabiri vema juu yenu ninyi wanafiki, kama ilivyoandikwa, Watu hawa huniheshimu kwa midomo Ila mioyo yao iko mbali nami;
(7:7) Nao waniabudu bure, Wakifundisha mafundisho Yaliyo maagizo ya wanadamu,”
(7:8”) Ninyi mwaiacha amri ya Mungu, na kuyashika mapokeo ya wanadamu.”
(7:9) Akawaambia,” Vema! Mwaikataa amri ya Mungu mpate kuyashika mapokeo yenu”

Ni rahisi kwetui kuwanyooshea vidole  Mafarisayo na kuwalaani  kwa unafiki wao, lakini sisi tu bora zaidi? Jinsi wengi wetu hutafuta njia za ubunifu juu ya amri za HaShem, haswa Shabbat? Sisi huangalia madhara au sababu ya kufanya mambo ili tuweze kupata kuzunguka baadhi ya makatazo ya Biblia kuhusu Sabato.
Bil’lam alifikiria kwamba angeweza kupata njia ya kuzunguka maelekezo ya HaShem na katika baadhi ya njia kukidhi Balaki, kutuliza Mungu na kukusanya malipo ya ahadi yake. Hiyo ilikuwa ni nia ya moyo wake. Hebu tutazame, haijalishi nini tunachokifanya au kiletuchokusudia  kufanya, HaShem daima anafahamu njia  na nia ya mioyo yetu na tutahukumiwa  kwa hayo.
Ya’acov / James {4:17} Basi yeye ajuaye kutenda mema, wala hayatendi, kwake huyo ni dhambi.

Katika neno lake HaShem alituambia tusichopaswa kufanya, hata hivyo kama tumekusudia katika mioyo yetu kuwa tutatenda tu na kutafuta njia ya kuzunguka  neno lake, basi nafasi ni kuwa tutaenda kuishia kama Bi’lama – wafu!

 

 

facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmailby feather

БАЛАК / ВАЛАК

Д’ВАР ТОРА

БАЛАК / ВАЛАК

Б’МИДБАР (ЧИСЛА) 22:1-29:9

 

 

 

Тора:                           Б’Мидбар / Числа 22:2-25:9

Афтара:                      Мика / Михей 5:6:6-8

Нов Завет:                 Мордехай /Марк 11:12-26

 

 

Б’Мидбар (Числа){22:5} Изпрати посланици до Валаама Веоровия син във Фатур, който е при реката Евфрат, в земята на ония, които бяха людете му, за да го повикат като му кажат: Ето, народ излезе из Египет; ето, покриват лицето на земята, и са разположени срещу мене;{22:6} Ела сега, прочее, моля ти се, прокълни ми тия люде, защото са по-силни от мене, негли бих могъл да преодолея, та да ги поразим, и да мога да ги изпъдя из земята; понеже зная, че оня, когото ти благославяш, е благословен, а когото проклинаш е проклет.{22:7} И тъй, моавските старейшини и мадиамските старейшини отидоха, с възнаграждение в ръце за врачуването; и, като дойдоха при Валаама, казаха му Валаковите думи. {22:8} А той им рече: Пренощувайте тука, и ще ви дам отговор, според каквото ми каже Господ. И така моавските първенци останаха у Валаама. {22:9} И Бог дойде при Валаама и рече: Какви са тия човеци у тебе?{22:10} И Валаам рече на Бога: Валак Сепфоровият син, цар на моавците, ги е пратил до мене да кажат: {22:11} Ето, людете, които излязоха из Египет, покриват лицето на земята; дойди сега, прокълни ми ги, негли бих могъл да се бия с тях и да ги изпъдя. {22:12} А Бог рече на Валаама: Да не отидеш с тях, нито да прокълнеш людете, защото са благословени.

 

След като прочетем тези Писания можем да заключим, че Бог си е променил решението и е разрешил на Валаам да отиде, но ако четем правилно парашата, ще видим, че Бог никога не промени мнението Си. Той се придържа към това, което каза на Валаам:

{22:12} А Бог рече на Валаама: Да не отидеш с тях, нито да прокълнеш людете, защото са благословени.

 

Тук Бог не казва на Валаам, че не трябва да отиде с хората, изпратени от Валак, но да не отива с цел да прокълне Израел. Разбира се, Валаам разбра, че не трябва да ходи, защото цялата идея на отиването, беше да отиде, за да прокълне Израел и да вземе наградата. Затова той им каза: Не мога да дойда с вас. Но след това пратениците се върнаха с оферта, по-добра от първата, но тъй като Бог беше казал на Валаам, че не може да отиде да прокълне Израел, той прие, че не може да отиде изобщо. Но този път Бог поясни какво е искал да каже:

Б’Мидбар (Числа) {22:20} И Бог дойде при Валаама през нощта, та му рече: Щом са дошли човеците да те повикат, стани иди с тях; но само онова, което ти река, него да направиш.

 

Според мен още от самото начало Бог е искал да използва Валаам да благослови Израел. Тогава как ще обясним инцидента с магарето? Тъй като Бог знаеше какво е в сърцето на Валаам и че ще се опита да заобиколи инструкциите на Бога, това беше предупреждение.

Не беше ли същото и с фарисееите по времето на Йешуа? Те търсеха и намираха всякакви начини да заобиколят Божиите заповеди:

 

Марка {7:6} А той им рече: Добре е пророкувал Исаия за вас лицемерите, както е писано: ­ “Тези люде Ме почитат с устните си, Но сърцето им отстои далеч от Мене. {7:7} Обаче напразно Ме почитат Като преподават за поучения човешки заповеди”. {7:8} Вие оставяте Божията заповед и държите човешкото предание, [измивания на шулци и на чаши; и много други неща правите]. {7:9} И каза им: Хубаво! вие осуетявате Божията заповед за да спазите своето предание!

 

Лесно е да сочим с пръст фарисеите и да ги заклеймяваме за тяхното лицемерие, но ние по-добри ли сме? Колко от нас се опитват да заобиколят Божиите заповеди, особено на шабат? Намираме си извинения, за да можем да правим неща, които са забранени на шабат.

Валаам си мислеше, че ще намери начин да заобиколи инструкциите на Бога и по някакъв начин да удовлетвори Валак, да умилостиви Бога и да спечели обещаната награда. Това беше намерението на сърцето му. Нека си признаем, няма значение какво правим или какво имаме намерение да правим. Бог винаги претегля намеренията на сърцето ни и ни съди по тях.

 

Яков{4:17} Прочее, ако някой знае да прави добро и го не прави, грях е нему.

 

В Словото Си Бог ни е казал какво да не правим, но ако сме решили в сърцето си, че ще го направим въпреки това с намерението да намерим заобиколен начин около Словото Му, то тогава шансовете са да свършим като Валаам – мъртви!

facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmailby feather

Don’t End Up Like Bi’lam – BALAK

Balak

D’VAR TORAH

BALAK

BAMIDBAR (NUMBERS) 22:1-29:9

 

 

Torah:                          Bamidbar/Numbers 22:2-25:9

Haftarah:                     Micha/Micah 5:6:6-8

Brit Chadasha:            Mordecdai/Mark 11:12-26

 

 

Bamidbar {22:5} He sent messengers to Bil’am the son of B’or, at P’tor by the [Euphrates] River in his native land, to tell him, “Listen, a people has come out of Mitzrayim (Egypt), spread over all the land and settled down next to me. {22:6} Therefore, please come, and curse this people for me, because they are stronger than I am. Maybe I will be able to strike them down and drive them out of the land, for I know that whomever you bless is in fact blessed, and whomever you curse is in fact cursed.” {22:7} The leaders of Mo’av and Midyan left, taking with them the payment for divining, came to Bil’am and spoke to him the words of Balak. {22:8} He said to them, “Stay here tonight, and I will bring you back whatever answer HaShem tells me.” So the princes of Mo’av stayed with Bil’am. {22:9} G-d came to Bil’am and said, “Who are these men with you?” {22:10} Bil’am said to G-d, “Balak the son of Tzippor, king of Mo’av, has sent me this message: {22:11} ‘The people who came out of Mitzrayim have spread over the land; now, come and curse them for me; maybe I will be able to fight against them and drive them out.’” {22:12} G-d answered Bil’am, “You are not to go with them; you are not to curse the people, because they are blessed.”

Some, after reading these Scriptures think that HaShem changed His mind in allowing Bi’lam to go, but the fact is if we properly read this portion of Scripture, HaShem never changed His mind. In fact, He was consistent in what He told Bil’am. Look at what I mean:

{25:12} G-d answered Bil’am, “You are not to go with them; you are not to curse the people, because they are blessed.”

Here HaShem was not saying to Bil’am that should not go with the princes sent by Balak but that he should not go with them for the purpose of cursing Yisrael. Bil’am of course took it that he was not to go because the whole purpose for his going with them was to curse Yisrael and collect the reward. So he told them, “Sorry I cannot go with you.” But then the princes came back with another offer, better than the first, however, because HaShem told Bil’am that he could not go to curse and Bil’am took it that he could not go at all. However, this time HaShem clarified what He meant and told Bil’am:

Bamidbar {22:20} G-d came to Bil’am during the night and said to him, “If the men have come to summon you, get up and go with them; but do only what I tell you.” 

In other words HaShem clarified that Bil’am could go but that he could not curse Yisrael. HaShem in fact had the intention, I believe, all along to use Bil’am to bless Yisrael. So why the incident with the donkey? Because HaShem knew what was in Bil’am heart and thus He knew that Bil’am would find a way around HaShem’s instructions; it was a warning.

Was that not the way it was with many of the Pharisees during Yeshua’s time? They were looking for and finding all kinds of ways around HaShem commandments one being:

Mordechai/Mark {7:6} Yeshua answered them, “Yesha`yahu was right when he prophesied about you hypocrites — as it is written, `These people honor Me with their lips, but their hearts are far away from Me. {7:7} Their worship of Me is useless, because they teach man-made rules as if they were doctrines.’ {7:8} “You depart from G-d’s command and hold onto human tradition. Indeed,” {7:9} He said to them, “you have made a fine art of departing from G-d’s command in order to keep your tradition!

It is easy for us to point our fingers at the Pharisees and condemn them for their hypocrisy, but are we any better? How many of us search for creative ways around HaShem commandments, especially the Shabbat? We look for excuses or reasons to do things so that we can get around some of the biblical prohibitions of Shabbat.

Bil’lam was thinking that he could find a way around HaShem instructions and in some way satisfy Balak, appease G-d and collect the reward promised him. That was the intention of his heart. Let us face it, it does not matter what we do or what we intend on doing, HaShem always ways the intention of our hearts and judges us by that.

Ya’acov/James {4:17} So then, anyone who knows the right thing to do and fails to do is committing a sin.

In His Word HaShem told us what not to do, however if we have determined in our hearts that we are going to do it anyway with the intention of finding a way around His Word then chances we are going to end up like Bil’am – dead!

 

facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedintumblrmailby feather