CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO
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Porção Semanal Da Torah |
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MELECH YISRAEL OF TORONTO |
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Shemot (Êxodo) {21:2} Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá forro, de graça. {21:3} Se entrar sozinho, sozinho sairá; se tiver mulher, então com ele sairá sua mulher. {21:4} Se seu senhor lhe houver dado uma mulher e ela lhe houver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos dela serão de seu senhor e ele sairá sozinho. {21:5} Mas se esse servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, a minha mulher e a meus filhos, não quero sair forro; {21:6} então seu senhor o levará perante os juízes, e o fará chegar ã porta, ou ao umbral da porta, e o seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre. Se você é como eu, então você provavelmente já se perguntou por que HaShem permitiria que as pessoas comprem outras pessoas. Como eu também, estou certo de que você também já se perguntou por que um servo decide ficar com seu mestre após os seis anos, ademais teria de ser levado ao batente e ter a sua orelha furada com uma punção. Certos tipos de escravidão nos tempos bíblicos, não era a escravidão como nós a conhecemos hoje. A Bíblia não tem nenhum subsídio para que uma pessoa vá à falência. As escrituras por sua vez, nos ensinam que se fizermos um voto, então, deve cumpri-lo O dinheiro prestado ou comprar a crédito sempre vem com uma promessa de pagar. Quebrar uma promessa é levado muito a sério por HaShem. Bamidbar (Números) {30:2} Quando um homem fizer voto a HaShem, ou jurar, ligando-se com obrigação, não violará a sua palavra; segundo tudo o que sair da sua boca fará. No entanto, as pessoas que emprestava dinheiro seguramente emprestavam nos tempos bíblicos, tal como fazem hoje. Os agricultores emprestavam contra suas colheitas futuras, e durante os anos magros eles devem ter hipotecado suas terras ou emprestado pondo em garantia seus equipamentos agrícolas, como o boi que puxava o arado. Se por acaso, eles não podiam pagar os seus empréstimos, então eles não poderiam ir à falência. Portanto, não havia absolutamente nenhuma maneira de cancelar a sua dívida. A falência é uma invenção dos nossos tempos modernos, e é de cerca de quatrocentos anos de idade. No entanto, de acordo com a Palavra de HaShem, si a dívida não pode ser cancelada deve ser reembolsado. Então o que aconteceu, se alguém não pudesse pagar suas dívidas? Bem, HaShem previa para essa eventualidade. O devedor teria que fazer o pagamento ao credor, trabalhando para ele de graça. No entanto, HaShem conhecer a maldade do coração humano, colocou um limite de tempo de trabalho como servo. Seis anos era tudo o que um credor poderia exigir de um devedor. Até então ele tinha que fornecer alojamento e alimentação para o devedor, Como tratá-lo segundo o prescrito pela Torá. Ao final dos seis anos, ele deveria mandá-lo embora com bens suficientes para ajudá-lo a iniciar sua vida como um homem livre de dívidas. Porque não há nenhum cancelamento de dívida, outras, vezes pela misericórdia do credor, as Escritura adverte os devedores do seguinte modo: Mishlei (Proverbs) {22:7} O rico domina sobre os pobres; e o que toma emprestado é servo do que empresta. Obviamente, a partir disso, podemos supor que o empréstimo não é incentivado na Bíblia. Há também uma outra disposição relativa aos servos na Parashat desta semana. Se a pessoa que vendeu-se à servidão, a fim de saldar a sua dívida, decidiu que ele gostaria de ficar com seu mestre, por qualquer razão, então, ele poderia fazê-lo, ao ter o ouvido perfurado no batente da casa. Isso obriga o servo a uma vida longa de relação de servo-mestre. No entanto, temos de nos perguntar, por que o furar de orelha no batente da porta ou da casa? Shemot (Êxodo) {12:22} Então tomareis um molho de hissopo, embebê-lo-eis no sangue que estiver na bacia e marcareis com ele a verga da porta e os dois umbrais; mas nenhum de vós sairá da porta da sua casa até pela manhã. {12:23} Porque HaShem passará para ferir aos Mitzrim (egípcios) ; e, ao ver o sangue na verga da porta e em ambos os umbrais, HaShem passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas para vos ferir. Bnei Yisrael (filhos de Israel) estava em verdadeira escravidão e escravidão para os Mitzrim. No entanto, como lemos acima, eles receberam a sua liberdade, aplicando o sangue de um cordeiro para nos batentes das portas de suas casas. Não é, nem nunca foi, vontade de HaShem para o Seu povo ser servidão de alguém, mas de Si mesmo. Portanto, se alguém se entrega a servidão a um amo humano seria uma vergonha para si mesmo, debaixo do batente da casa de seu amo como um símbolo de que ele estava agindo fora da vontade de HaShem. A vergonha vem porque simbolicamente o batente, e onde a orelha do servo é furada, e representa os batentes no Egito onde o sangue do cordeiro foi aplicado para a sua própria liberdade. Baruch HaShem Rabbi Ya'acov Farber |
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