CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO
|
Седмична порция от Тората |
|
CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO |
||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Шемот (Изход) {21:2} Ако купиш роб евреин, шест години ще работи, а в седмата ще излезе свободен, без откуп. {21:3} Ако е дошъл сам, сам да си излезе; ако е имал жена, то и жена му да излезе с него. {21:4} Ако господарят му му е дал жена, и тя му е родила синове или дъщери, то жената и чадата й ще бъдат на господаря й, а той ще излезе сам. {21:5} Но ако робът изрично каже: Обичам господаря си, жена си и чадата си; не желая да изляза свободен, {21:6} тогава господарят му ще го заведе пред съдиите (Или: Божия съд.) и, като го приведе при вратата, или при стълба на вратата, господарят му ще му промуши ухото с шило; и той ще му бъде роб за винаги. Ако сте като мен сигурно се чудите, защо Бог позволява хора да купуват хора. Като мен сигурно се чудите, защо ако един слуга, след като са изминали шестте години и реши да остане със своя господар трябва да го заведат до вратата и да му прободат ухото на прага. Конкретния тип робство в библейско време не е робството, каквото го познаваме днес. Библията не позволява на човека да банкрутира (банкрут: публично деклариране от страна на личност или организация, че не е в състояние да плаща на кредиторите си). Писанията освен това ни учат, че трябва да изпълняваме оброците си. Взимайки пари на заем или пазаруването на кредит винаги са свързани с обещанието (оброка) за възвръщането на заетите средства. Нарушаването на оброците се взема много на сериозно от Бога. Бамидбар (Числа) {30:2} Когато някой мъж направи оброк Господу, или се закълне с клетва та обвързва душата си със задължение, нека не наруши думата си, но нека извърши, според всичко що е излязло из устата му. Хората заемаха и взимаха на заем пари още в библейски времена, както го правят и сега. Фермерите със сигурност са заемали в залог срещу бъдещите им добиви или са залагали добитъка си. По онова време ако не са в състояние да платят не е са можели да обявят банкрут, поради което те не са можели да отменят дълга си. Банкрута е творение на нашия съвременен финансов свят и е от около четиристотин години. Според Божието Слово, дълга не може да бъде отменен, но трябва да бъде платен задължително. Тогава какво се случва ако някой не може да плати дълга си? Бог е промислил за това предварително. Длъжника е трябвало да плати на кредитора си, работейки за него безплатно. Въпреки това, знаейки за нечестивостта на човешкото сърце, Бог постави ограничение на времето, което може да слугата да работи безплатно. Шест години е бил максималния срок за работата която е можел да получи кредитора от длъжника. Дори при тези условия заемодавеца е трябвало да осигури необходимите условия за живот на длъжника. След края на шестте години е трябвало да пусне слугата си и да му даде достатъчно блага, за да може да започне отново живота си като свободен човек. Понеже няма начин да се отмени дълг, освен ако кредитора не се смили, Библията ни предупреждава: Мишлеи (Притчи) {22:7} Богатият властвува над сиромасите, И който взема на заем е слуга на заемодавеца. От това можем да заключим, че Библията не ни насърчава да вземаме заеми. Също има и още едно нещо свързано със слугите в парашата тази седмица. Ако някой, който се е продал, за да плати дълга си, реши да стане с господаря си по някаква причина е трябвало да му пробият ухото на къщния праг. С това слугата се задължава да служи на господаря си до живот. Но защо пробиване на ухото и то на прага на къщата? Шемот (Изход) {12:22} После да вземете китка от исоп и да я потопите в кръвта, която ще приемете в леген, и с кръвта, що е в легена, да ударите по горния праг и двата стълба на къщната врата; и никой от вас да не излезе из къщната си врата до утринта. {12:23} Защото Господ ще мине, за да порази египтяните, а когато види кръвта на горния праг и на двата стълба на вратата, Господ ще отмине вратата, и не ще остави погубителят да влезе в къщите ви, за да ви порази. Децата на Израел са били в истински окови и робство в Египет. Те получиха своята свобода след като праговете на къщите им бяха намазани с кръвта на пасхалното агне. Не е и никога не е била Божията воля, Неговия народ да служи на някой другиго, освен на Него. Така че когато някой е искал да остане роб на човек, ухото му е трябвало да бъде прободено, за негов срам, на къщния праг на неговия господар като символ, че той или тя не постъпват по волята на Бога. Срама идва на къщния праг, като символ на праговете на къщите в Египет, на които бе приложена кръвта на агнето, за да може самият той (тя) да е свободен. Барух аШем Равин Яаков Фарбер |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Site
Design Copyright 1999- Congregation
Melech Yisrael All rights
Reserved |
Върни се в Архиви
