CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO
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La Parashà Della Settimana |
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MELECH YISRAEL OF TORONTO |
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B’reshit / Genesi {25:27} «I due bambini crebbero; Esav divenne un esperto cacciatore; un uomo di campagna, e Ya’acov un uomo tranquillo che se ne stava nelle tende. {25:28} Yitzchak amava Esav, perché la cacciagione era di suo gusto. Rivkah (Rebecca) invece amava Ya’acov. {25:29} Or mentre Ya’acov faceva cuocere una minestra, Esav sopraggiunse dai campi, tutto stanco. {25:30} Esav disse a Ya’acov: ’ Dammi per favore da mangiare un po’ di questa minestra rossa, perché sono stanco. ’ Percio’ fu chiamato Edom. {25:31} Ya’acov gli rispose: ’ Vendimi prima di tutto la tua primogenitura. ’ {25:32} Esav disse: ‘Ecco, Io sto morendo; a che mi serve la primogenitura? ’ {25:33} Ya’acov disse: ’ Prima, giuramelo. ’ Esav glielo giuro’ e vendette la sua primogenitura a Ya’acov. {25:34} Allora Ya’acov diede a Esav del pane e della minestra di lenticchie. Egli mangio’ e bevve; poi si alzo’, e se ne ando’. Fu in questo modo che Esav disprezzo’ la primogenitura.» Quanto fame aveva Esav in modo ad essere a quel punto di morte? Non è detto che è ritornato dalla caccia portato su una barella dal pronto soccorso. Al contrario, è scritto che è ritornato solo dai campi. Come allora poteva essere morente? Eppure Esav disse a Ya’acov che stava per morire tanto era affamato. Non so quanto tempo è rimasto senza nutrimento durante la sua partita di caccia; ma posso dire che, quando la mia moglie e Io abbiamo osservato un periodo di digiuno di quaranta giorni, (poi, ogni volta che ho digiunato uno, due o tre settimane), non siamo mai stati sul punto di morte. Potrei capire l’espressione se Esav era partito senz’acqua durante un lungo periodo; perché è vero che tre giorni senz’acqua possono aver gravi conseguenze in caso normale; ma concernando il cibo, Esav avrebbe potuto facilmente stare senza, durante quaranta giorni. Non ci inganniamo, il passaggio che ho notato qui sopra ci dice che, scambiando la sua primogenitura con un cibo per soddisfare la sua fame, Esav ha disprezzato la sua primogenitura; ora, dopo aver realizzato cio’ che aveva fatto, dopo si esser renduto conto del valore di cio’ che ha venduto; Esav fu scosso poi accuso’ suo fratello Ya’acov di l’aver ingannato: B’reshit / Genesi {27:34} «Quando Esav udi’ le parole di suo padre (av), emise un grido forte e amarissimo. Poi disse a suo padre: ‘ Benedici anche me, padre mio. ’ {27:35} Yitzchak rispose: ’ Tuo fratello è venuto con inganno e si è preso la tua benedizione. ’ {27:36} Ed Esav: ’ Non è forse a ragione che egli è stato chiamato Ya’acov? ’ Mi ha già soppiantato due volte: mi tolse la mia primogenitura, ed ecco che ora mi ha tolto la mia benedizione. ’ Poi aggiunse: ’ Non hai serbato qualche benedizione per me? ’» Tuttavia la domanda rimane: ‘ A quel punto della fame Esav stava?’ Penso che la parola di Esav quando dice che stava morendo era, infatti, un esagerazione. Sono certo che voi, come Io, avete già detto: ‘Io sto morendo!’ senza essere sul punto di morire a causa di questo! Voi utilizzate quest’espressione per dire come siete affamati. Credo che Esav esprimeva la stessa cosa. E sorprendente cio’ che si puo’ fare per il nutrimento, per soddisfare la sua fame se uno non si controlla. Personalmente, Io so che durante un digiuno, bisogna esser molto disciplinato e aver l’autocontrollo in più di una dosa incredibile di fiducia in D.io; cio’ di cui ho bisogno per andare alla fine di un digiuno. Perché la fiducia in D.io, allora che Io faccio sempre un digiuno per una cosa precisa o per un bisogno personale o per una richiesta di preghiera o di intercessione per la salvezza di una persona? Se non sono convinto che cio’ che faccio condurrà D.io a rispondere, non potro’ continuare il digiuno; il mio appetito e la mia carne avranno il meglio di me. Adesso quando si parla di primogenitura si pensa all’eredità in beni immobili o in liquidità; eppure D.io, benché provveda al nostro benessere finanziario, sta più attento al nostro benessere spirituale e alla nostra relazione con Lui. Percio’, quando la Bibbia parla di primogenitura, come la nostra Parasha di questa settimana, punta sulla situazione spirituale di Esav e della sua relazione con D.io. Ya’acov era un usurpatore, ma era un uomo spirituale che aveva una relazione con D.io; è cio’ che significa il passaggio a fianco: ‘ Ya’acov era un uomo tranquillo che se ne stava nelle tende. ’ Esav era senza D.io, era il suo problema! L’eredità di un credente è D.io. Egli è la nostra primogenitura. Quando Esav ha abbandonato la sua primogenitura, ha rigiettato D.io; è una cosa evidente per noi oggi: mentre vediamo i suoi discendenti adorare un falso dio. L’autore del libro d’Ivrim lo mostra bene in questo passaggio: Ivrim / Ebrei {12:15} «Vigilando bene che nessuno resti privo della grazia di D.io; che nessuna radice velenosa venga fuori a darvi molestia e molti di voi ne siano contagiati; {12:16} che nessuno sia fornicatore, o profano, come Esav che per una sola pietanza vendette la sua primogenitura.» Fate vi la domanda oggi: ‘Qual’è per me l’importanza di D.io, poi qual sarebbe il prezzo del mio tradimento di Lui?’ Baruch HaShem Rabbino Ya'acov Farber |
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