B’reshit / Genèse {25:27} « Ces enfants grandirent. Esav devint un habile chasseur, un homme des champs; mais Ya’acov fut un homme tranquille qui restait sous les tentes. {25:28} Yitzchak aimait Esav parce qu’il mangeait du gibier; et Rivkah (Rebecca) aimait Ya’acov. {25:29} Comme Ya’acov faisait cuire un potage, Esav revint des champs, accablé de fatigue. {25:30} Et Esav dit à Ya’acov: ’ Laisse moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux là, car je suis fatigué. ’ C’et pour cela qu’on a donné à Esav le nom d’Edom (roux en Hébreu). {25:31} Ya’acov dit: ‘ Vends moi aujourd’hui ton droit d’aînesse. ’ {25:32} Esav répondit: ‘ Voici je m’en vais mourir; à quoi me sert ce droit d’aînesse? ’ {25:33} Et Ya’acov dit: ’ Jure –le moi d’abord. ’ Il le lui jura et vendit son droit d’aînesse à Ya’acov. {25:34} Alors Ya’acov donna à Esav du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Esav méprisa le droit d’aînesse. »

Quelle ne devait pas être la faim d’Esav pour être à ce point à la mort? Il n’est pas spécifié qu’il est revenu de la chasse sur un brancard du Samu. Au contraire, il est écrit qu’il est rentré seul de la chasse. Alors comment pouvait-il être mourant? Pourtant Esav dit à Ya’acov qu’il allait mourir tant il était affamé.

J’ignore combien de temps Esav est resté sans nourriture pendant sa partie de chasse; mais mon épouse et moi-même avons déjà jeûné pendant quarante jours (de plus, j’ai eu l’occasion de participer à de nombreux jeûnes d’une, de deux ou de trois semaines) et jamais, nous nous sommes retrouvés sur le point de mourir. Je pourrais comprendre l’expression si Esav était parti sans eau pendant une longue période, car effectivement, trois jours sans eau peuvent avoir de graves conséquences en situation normale; mais concernant la nourriture, Esav aurait très bien pu s’en passer pendant quarante jours. Ne nous y trompons pas, le passage que j’ai relevé plus haut nous dit qu’en échangeant son droit d’aînesse contre de la nourriture pour satisfaire sa faim, Esav a méprisé ce droit d’aînesse; or, après avoir réalisé ce qu’il avait fait, après avoir pris conscience de la valeur de ce qu’il venait de vendre; il fut choqué et il accusa son frère Ya’acov de l’avoir escroqué:

B’reshit / Genèse {27:34} « Lorsqu’Esav entendit les paroles de son père (av), il poussa de forts cris, pleins d’amertume, et il dit à son père: ’ Bénis moi aussi mon père! ’ {27:35} Yitzchak dit: ‘ Ton frère est venu avec ruse, et il a enlevé ta bénédiction. ’ {27:36} Esav dit: ‘ Est-ce parce qu’on l’a appelé du nom de Ya’acov qu’il m’a supplanté deux fois? Il a enlevé mon droit d’aînesse, et voici maintenant qu’il vient d’enlever ma bénédiction. Et il dit: ’ N’as-tu point réservé de bénédiction pour moi? ’ »

Cependant la question demeure: ‘ A quel stade de la faim se trouvait Esav? ‘ Je pense que la parole d’Esav disant qu’il était sur le point de mourir, était en fait une exagération? Je suis certain que, comme moi, il vous est arrivé de vous exclamer: ‘ Je meurs de faim!, sans pour autant être sur le point de mourir. Vous utilisez cette expression pour dire à quel point vous êtes affamé. Je crois qu’Esav exprimait la même chose.

C’est surprenant ce qu’on est capable de faire pour de la nourriture; pour satisfaire sa faim, si on ne se contrôle pas. Personnellement, je peux dire que, pendant un jeûne, il faut beaucoup de discipline, de maîtrise de soi en plus d’une incroyable dose de confiance en D.ieu; c’est ce dont j’ai besoin pour aller jusqu’au bout d’un jeûne. Pourquoi la confiance en D.ieu, alors que je jeûne toujours pour un but précis: soit pour un besoin personnel soit pour un sujet de prière ou d’intercession pour le salut d’une personne? Si je ne suis pas convaincu que ce que je fais conduira D.ieu à répondre, je ne tiendrai pas jusqu’au bout de mon jeûne: mon appétit et ma chair prendront le dessus sur moi.

Aujourd’hui lorsqu’on parle de droit d’aînesse on pense à l’héritage en bien immobilier ou en liquidité; cependant D.ieu, bien qu’Il pourvoit à notre confort financier, est plus attentif à notre bien –être spirituel et soucieux de notre relation avec Lui. C’est pourquoi quand la Bible parle de droit d’aînesse, comme la Parasha de cette semaine, elle parle de la condition spirituelle d’Esav et de sa relation avec D.ieu. Ya’acov était un usurpateur, mais c’était un homme spirituel qui avait une relation avec D.ieu; c’est ce que signifie ce passage ci-contre: ‘ Ya’acov était un homme tranquille qui vivait dans les tentes. ’ Esav était sans D.ieu, et c’était bien son problème!

L’héritage d’un croyant, c’est D.ieu. Il est notre droit d’aînesse. Lorsqu’Esav a rejeté son droit d’aînesse, il a rejeté D.ieu; la chose est très évidente pour nous aujourd’hui tandis que nous voyons ses descendants adorer un faux dieu. L’auteur du livre d’Ivrim le montre bien dans ce passage:

Ivrim / Hébreux {12:15} « Veillez à ce que personne ne se prive de la grâce de D.ieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés; {12:16} à ce qu’il n’y ait ni débauché ni profane comme Esav, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse. »

Posez vous la question maintenant: ‘ Quelle importance a D.ieu pour moi, et me laisserais-je acheter jusqu’à Le trahir? ’