CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO
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Comentarios De La Torá |
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Bereshit Génesis {25:19} Estos son los descendientes de Yitzchak (Isaac) hijo de Avraham (Abraham) : Abraham engendró a Yitzchak. {25:20} Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Rivkah Rebeca, hija de Betuel, arameo de Padan-aram, hermana de Lavan (Labán), arameo. {25:21} Isaac oró a HaShem por su mujer, Rebeca, que era estéril; lo aceptó HaShem, y Rebeca concibió. {25:22} Pero como los hijos luchaban dentro de ella, Rebeca pensó: «Si es así, ¿para qué vivo yo?» Y fue a consultar a HaShem; {25:23} y HaShem le respondió: «Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos divididos desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor La parte de las Escrituras que deseo enfocar para este D'var Torah es: Bereshit Génesis {25:23} y HaShem le respondió: «Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos divididos desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor Cuando analizamos este pasaje vemos un paralelismo de la escritura positivo en la respuesta de HaShem. Las dos naciones son comparadas a dos personas; uno más fuerte, uno más débil, son comparados el mayor en servir al menor. HaShem nos estaba diciendo algo muy importante aquí definitivamente. Ya sabemos que, incluso desde cuando estaban en el útero de Rivkah, los dos luchaban. HaShem también dijo a Rivkah " Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos divididos desde tus entrañas." Ésta es también una señal clara de que los hermanos gemelos estarían en desacuerdo desde su nacimiento. Es muy interesante que, cuando leímos acerca de los dos niños creciendo e trasformándose en hombres adultos, uno se hace un amante de la naturaleza, un cazador, lo que muchos llaman hoy "Un hombre macho" mientras que el otro se pone más del lo que llamamos hoy como un "Hombre Hogareño". A decir verdad el Judaísmo tradicional nos enseña que Ya’acov (Jacob) utilizo su tiempo en estudiar y aprender la palabra de HaShem (La Torah) de su abuelo Avraham. La validez de esta tradición, por supuesto, no puede ser validada. En la historia del Ya’acov y Esav (Esau) podemos ver la pelea entre la luz y la oscuridad, entre el bien y el mal y entre el espíritu y la carne. Romim (Romanos) {7:23} pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. {7:24} ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? {7:25} ¡Gracias doy a HaShem, por Yeshua HaMashiach Señor nuestro! Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de HaShem, pero con la carne, a la ley del pecado. Al estudiar la lucha entre el Ya’acov y Esav es muy fácil ver que, aunque los hermanos eran gemelos de la misma madre, siguieron dos cursos diferentes. Persiguiendo el sendero histórico, que los descendientes de los hermanos tomaron descubrimos que se hicieron dos naciones distintas, pero también dos pueblos totalmente diferentes. Los descendientes de Esav asumieron su calidad y se hicieron un pueblo que, hasta los días de hoy, se deleita en la guerra, la violencia y una filosofía de muerte mientras que los descendientes del Ya’acov asumieron su calidad, hasta el día de hoy, como la retina de los ojos de HaShem, disfrutando los beneficios de un pueblo que deleitan en el estudio de Torah, que enseña una filosofía de vida. Yeshua HaMashiach nos habla: Yochanan (Juan) {10:10} El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Esta vida abundante está asequible a todos que lo quieren, a todos que llaman en el nombre de Yeshua HaMashiach (El Mesías) como Señor y Salvador. Si, cuando usted mira su vida hoy, usted está viendo un Esav, pida a Yeshua HaMashiach que lo perdone y transfórmate en un Ya’acov. Baruj HaShem Rabino Ya'acov Farber |
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