C'est pour cette raison que le passage de Bereshit 21:1-30 (Genèse) est lu dans toutes les synagogues du monde au premier jour de la fete. Cette portion d'Ecriture parle de la naissance d'Yitzchak (Isaac). D'après nos Sages ,la naissance d'Yitzchak correspondrait à la naissance d'Yisrael. Déjà ,en l'an 500 de notre ère,les Rabbins décrétèrent que la portion de lecture de la Thora,le jour de "Yom Teruah" porterait sur l'épisode de la naissance d'Yitzchak.

Cette modification a permis un changement symbolique :la célébration de la création du monde fit place à la célébration de la naissance de la première personne (à etre née) "Juive".

En lisant la Parasha Yom Teruah,j'ai relevé un détail intéressant,quelquechose qui ,je crois,peut avoir une implication majeure ,en regard au conflit qui se déroule actuellement ,en Yisrael.

Lisez avec moi:

Bershit / Genèse {21:8}" L'enfant grandit et fut sevré,et Avraham fit un grand festin,le jour où Yitzchak (Isaac) fut sevré.{21:9} Sarah vit rire ,le fils qu'Hagar ,la Mitzrim (Egyptienne) avait enfanté à Avraham;{21:10} et elle dit à Avraham:' Chasse cette servante et son fils,car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils,avec Yitzchak.{21:11} Cette parole déplut fort aux yeux d'Avraham,à cause de son fils.{21:12} Mais D.ieu dit à Avraham:'Que cela ne déplaise pas à tes yeux à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sarah tout ce qu'elle te demandera,car c'est d' Yitzchak que sortira une postérité qui te sera propre. {21:13} Je ferai aussi une nation du fils de ta servante,car il est ta postérité.{21:14} Avraham se leva de bon matin ,il prit du pain et une outre d'eau,qu'il donna à Hagar et qu'il plaça sur son épaule,il lui remit aussi l'enfant et la renvoya. Elle s'en alla et s'égara dans le désert de Beer Shéva. {21:15}Quand l'eau de l'outre fut épuisée,elle laissa l'enfant sous un des arbrisseaux,{21:16} et alla s'assoir vis à vis ,à une portée d'arc,car elle disait:'Que je ne vois pas mourir mon enfant!' Elle s'assis donc ,vis à vis de lui ,éleva la voix et pleura. {21:17} D.ieu entendit la voix de l'enfant,et l'ange de D.ieu ,appela du ciel ,Hagar,et lui dit:'Qu'as-tu Hagar?Ne crains point,car D.ieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu où il est. {21:18} Léve-toi,prend l'enfant,saisis -le de ta main,car Je ferai de lui une grande nation."

Jadis ,les Rabbins choisissaient de lire cette portion de Thora ,le jour de Yom Teruah,parce qu'elle parlait de la naissance d'Yitzchak. Or ,ces versets,que j'ai choisis pour mon illustration(drash) ,révèlent ,en cache,un grand message universel.

Comme nous le savons,HaShem a retiré Avraham du culte idolatre ,pour faire de lui le premier monothéiste. Ce que nous apprenons des versets précédents,c'est qu'Avraham n'est pas seulement le père du peuple Juif,mais également d'Ishmael(Ismael),ben Hagar (fils). Par son fils Ishmael,ben Hagar,Avraham est le père des nations Arabes,de meme que par son petit-fils Esav (Esau),connu sous le nom d'Edom. De plus ,dans la tradition rabbinique,Avraham est appelé le père de Rome et du dernier Empire Chrétien.

Ce qu'on peut remarquer ici,et qu'on ne retrouve nulle part ,dans aucun écrit ancien de l'époque,c'est le portrait d'un dieu qui parle à quelqu'un ,qui fait des promesses à quelqu'un,et qui entre autre ,a égard pour un peuple,outre le peuple choisi,sans le citer,d'une nation destinée à etre l'ennemi historique.

Ce qui est significatif dans cette Parasha,c'est le fait que D.ieu parle à Hagar! Ceci nous apprend que,durant ces temps bibliques,D.ieu ne parlait pas aux bnei Yisrael seulement.Notre D.ieu a créé la terre entière et tous les peuples qui la remplissent,à Son image. Nous ne sommes donc pas les seuls bénéficiaires. Par conséquent,Il parle à tout etre humain et l'attire à Lui.

D'après la tradition Juive,la tente de Sarah avait la particularité d'avoir des ouvertures à ses quatre coins. Nos Sages racontaient qu'ainsi, elle pouvait apercevoir les voyageurs qui passaient dans l'une ou l'autre des quatre directions. Et pourquoi voulait-elle voir les voyageurs de passage? Parce que l'Ecriture nous dit que Sarah et Avraham étaient des gagneurs d'ames.

Bereshit/ Genèse {12:5} " Avram prit Sarai,sa femme ,Lot,fils de son frère,avec tous les biens qu'ils possédaient et les serviteurs (nef'shim) qu'ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan,et ils arrivèrent au pays de Canaan."

Ce passage est révélateur de la mission d'évangéliste d'Avraham,car il a apporté la connaissance du seul vrai D.ieu à beaucoup d'ames.

La tradition rabbinique enseigne qu'Avraham annonçait la Bonne Nouvelle aux hommes ,tandis que Sarah l'apportait aux femmes. Comment faisaient-ils? Nous savons qu'Avraham était quelqu'un de très hospitalier,et qu'il était assis devant sa tente ,attendant le voyageur. Et lorsqu'Avraham voyait quelqu'un passer,il allait à sa rencontre pour l'accueillir,en l'invitant à partager un repas ,soigneusement préparé par Sarah. Il ne fait aucun doute qu'Avraham et Sarah utilisaient ce moyen fraternel pour transmettre leur foi en la connaissance du seul vrai D.ieu. Aujourd'hui encore, les repas sont un outil pour l'évangélisation,et nous en avons un bon exemple avec le programme Aleph (Alfa).

Dans le monde actuel,nous avons besoin de retrouver l'essence et la signification de la tente de Sarah. Nous devons annoncer la Besorah Tova (Bonne Nouvelle) du Mashiach Yeshua à quiconque croise notre route. Nous sommes dans la période d'Elul,le temps pour l'évangélisation. Le monde entier a besoin de connaitre Yeshua HaMashiach,en particulier ,nos cousins Arabes,qui ont abandonné le D.ieu de leur ancetre Avraham.

Soyez des Avraham ,des Sarah,et manifestez votre hospitalité ,afin de gagner des ames pour le Royaume!