"Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no" פרשת השבוע תולדות / Parashat HaShavua Toledot / Generaciones; Año 5764; Por Rabino Judío Mesiánico Ya'acov Farber, Congregación Melech Yisrael, Toronto, Canadá; Bereshit / Genesis 25:19-28:9; Mal'aji / Miqueas 1:1-2:7; Romim / Romanos 9:6-13

Bereshit / Génesis 27:30 Y aconteció, luego que Yitzjak acabó de bendecir a Yacob, y apenas había salido Yacob de delante de Yitzjak su padre, que Esav su hermano volvió de cazar. 31 E hizo él también guisados, y trajo a su padre, y le dijo: Levántese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. 32 Entonces Yitzjak su padre le dijo: ¿Quién eres tú? Y él le dijo: Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esav. 33 Y se estremeció Yitzjak grandemente, y dijo: ¿Quién es el que vino aquí, que trajo caza, y me dio, y comí de todo antes que tú vinieses? Yo le bendije, y será bendito. 34 Cuando Esav oyó las palabras de su padre, clamó con una muy grande y muy amarga exclamación, y le dijo: Bendíceme también a mí, padre mío. 35 Y él dijo: Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición. 36 Y Esav respondió: Bien llamaron su nombre Yacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura, (6) y he aquí ahora ha tomado mi bendición. Y dijo: ¿No has guardado bendición para mí? 37 Yitzjak respondió y dijo a Esav: He aquí yo le he puesto por señor tuyo, y le he dado por siervos a todos sus hermanos; de trigo y de vino le he provisto; ¿qué, pues, te haré a ti ahora, hijo mío?

¿Se da cuenta de lo que sucedió aquí? Ya’acov (Jacobo) engañó a su padre Yitzjak (Isaac) en lograr que le diera la bendición de primogénito en lugar de que la ofreciera a su hermano Esav (Esaú). Como sabemos, la Torah protege los derechos del hijo primogénito, de manera que por derecho, la bendición pertenecía a Esav. Lo que Yacob hizo aquí es incomprensible pero entendible ya que vemos y sabemos todos que Yacob era un mentiroso crónico y engañador, claro hasta tanto Di-s le transforma.

Al reflexionar en esta historia, dos cosas me llamaron poderosamente la atención. Primero, como mencione antes, la Torah protege los derechos de los primogénitos (Deuteronomio 21:15ff).

Obviamente esta práctica estuvo en efecto en el tiempo de Yacob porque Esav, como primogénito, procuraba su bendición. ¿Entonces, porqué Yitzjak no canceló su bendición a Yacob y bendijo a Esav? En segundo lugar, Yitzjak sabía que su hijo le mentía y le mentía y lo engañaba una vez más y ¿por qué no canceló su bendición? A pesar de estas dos muy válidas razones para romper su voto y negar su bendición, Yitzjak no renegó del pacto e impartió la bendición sobre Yacob y en su lugar, le dijo a Esav que no lo podía bendecir! Yitzjak no tenía forma de saber que Yacob era el canal escogido por Di-s para fundamentar a Israel.