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ישועה וגאולה אמיתית לכל ישראל

A Message From The Messianic Jewish Rabbi Ya'acov Farber

Con Rosh Hashana (il nuovo anno biblico, chiamato anche Yom Terua / la festa delle trombe) dietro l’angolo, abbiamo un anno davanti a cui guardare, Baruk HaShem (sia benedetto il Suo nome). Come ho già insegnato, Rosh Hashana è una festa dell’Eterno, che rappresenta e ci ricorda il rapimento (dei santi di D-o per mezzo di Yeshua). Questo evento è seguito dal giudizio sulla terra, conosciuto anche come il tempo della “tribolazione di Giacobbe” e “periodo della tribolazione”. Per tanto, se stai leggendo questo bollettino o non sei stato rapito, ragion per cui ti suggerisco di regolare i tuoi conti con D-o e ricevere Yeshua come tuo Mashiach (Messia), oppure l’Eterno ha atteso un altro anno, dando a tutti coloro che credono del tempo in più per testimoniare agli amici, alla famiglia e a quelli che non credono, un tempo in cui venire alla fede senza dover attraversare la tribolazione.

Perciò se l’Eterno ha atteso un altro anno, che significa ciò per la congregazione Melech Yisrael? Ebbene, significa che come congregazione dobbiamo continuare il nostro lavoro per l’Eterno. I responsabili della congregazione Melech si dedicano a compiere il Grande Mandato ordinatoci da Yeshua HaMashiach (Il Messia).

Mattityahu (Matteo) 28:19 Andate dunque, e fate Talmidim (discepoli) di tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, 28:20 insegnando loro di osservare tutte le cose che io vi ho comandato. Or ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dell'età presente. Amen.

Se leggiamo attentamente questo brano vediamo che Yeshua non istruì i suoi Talmidim ad andare in tutto il mondo e convertire al cristianesimo; al contrario, Egli comandò loro di andare a fare discepoli, insegnando loro ad osservare tutto ciò che Lui aveva comandato.

Un discepolo è una persona che segue o aderisce alle dottrine del suo maestro. Quindi per essere un discepolo di Yeshua tu devi riflettere le Sue tradizioni e le Sue convinzioni. Dovresti imparare le lezioni che Egli ha insegnato, vivere come Egli ha vissuto e seguire la teologia che Egli seguì nel contesto in cui Egli stesso la seguì; comprendi?

Dalle dichiarazioni stesse di Yeshua, negli Evangeli, possiamo vedere quanto i Suoi insegnamenti fossero simili alla tradizione biblica giudaica. La Scrittura ci dice che Egli abbracciò con tutto il cuore il giudaismo biblico. So che ad alcuni credenti non giudei della chiesa piacerebbe minimizzare il ruolo della Torah, del Talmud e delle tradizioni giudaiche nella propria vita e nella vita degli altri credenti. La verità, tuttavia, è che il giudaismo biblico, che è un rapporto personale con HaShem attraverso la fede in Yeshua, richiede ubbidienza alla Torah. La Torah e credere in Yeshua come Messia non solo sono reciprocamente compatibili, ma sono addirittura inseparabili.

Gli Evangeli sono chiari nel mostrarci che quando Yeshua entrava nelle città, partecipava nella sinagoga locale al servizio completo della Torah, alle sue preghiere liturgiche e ai canti scritturali, un servizio che ritengo molto simile a quello che teniamo qui a Melech Yisrael. In realtà Luca ci dice nel capitolo quattro che Yeshua recitò la Haftorah (la porzione settimanale di lettura tratta dagli scritti dei profeti) in Shabat (sabato) nella sinagoga (vedi Haftorah Nitzavim, Yeshayahu / Isaia 61).

Uri (Luca) 4:16 Poi venne a Nazaret, dove era cresciuto e, com'era solito fare in giorno di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò per leggere.

La sinagoga, il suo servizio ed ovviamente il ciclo della Torah e le letture di Haftorah sono tutte istituzioni tradizionali, alle quali Yeshua prese parte ed insegnò anche ai Suoi discepoli a partecipare. In realtà, rispetto ai Pirushim (Farisei) Yeshua disse:

Mattityahu 23:2 «Gli scribi, e i farisei siedono sulla cattedra di Mosè. 23:3 Osservate dunque e fate tutte le cose che vi dicono di osservare; ma non fate come essi fanno, poiché dicono ma non fanno».

È certo che Yeshua riprese i farisei, ma non per quello che insegnavano; li rimproverò al contrario per quello che facevano, perché non mettevano in pratica quello che insegnavano. Loro predicavano Moshe e la Torah ma praticavano un sistema di opere fatto da uomini (legge orale); erano ipocriti e Lui non si faceva scrupoli a dirglielo.