Roch Hachana étant maintenant derrière nous, une nouvelle année s'offre à nous, dans l'attente de Baruch HaShem. Comme je l'ai déjà enseigné, Roch Hachana est la Fête de l'Eternel, qui est le symbole et le rappel de l’enlèvement (Yéshouah qui vient chercher les saints de Dieu). Cet évènement est suivi du jugement de la terre, plus connu, sous le nom de "temps d'angoisse de Jacob" ou "période de tribulation". Toutefois, si vous lisez cette lettre de nouvelles, ou bien, vous avez raté l'enlèvement; dans ce cas, je vous conseille de vous amender auprès de Dieu et d'accepter Yéshouah comme votre Mashia’h (Messie), ou alors, le Seigneur l'a retardé d'une année, accordant ainsi aux croyants, un temps supplémentaire pour témoigner auprès de leurs amis et de leur famille; et aux non-croyants, le temps nécessaire pour venir à la fois, sans devoir passer par la tribulation.

Ainsi donc, si le Seigneur a retardé Sa venue, quel en est le sens pour nous, Congregation Melech Yisrael. Cela signifie en fait, qu’en qualité d'assemblée, nous devons poursuivre la tache que le Seigneur nous a confiée. La vocation de la Congregation Melech Yisrael est de finaliser la réalisation du Commandement Suprême, tel que Yéshouah HaMashia’h (messie) nous l'ordonne.

En lisant attentivement ce verset, on remarque que Yéshouah n'enseigne pas à Ses Talmidim (disciples) à traverser le monde pour convertir des personnes au Christianisme, bien plutôt, Il leur enseigne à aller pour former des disciples, leur enseignant à observer tout ce qu'Il commandait.

Un disciple est quelqu'un qui étudie ou qui partage la doctrine de son maitre. Or, pour devenir disciple de Yéshouah, il faut adopter Ses pratiques et exprimer Ses convictions. Il est impérieux de vous initier à Son enseignement, et de vous conformer à Ses principes théologiques, dans le contexte où Il les respectait Lui-même. Vous comprenez?

Les propos mêmes de Yéshouah, dans les Évangiles, nous indiquent que le préambule de Sa doctrine débouche sur la tradition Biblique Juive. L'Écriture nous montre combien Il était zélé pour le Judaïsme Biblique. Je sais que certains croyants non Juifs ,dans l'église, souhaiteraient relativiser le rôle de la Torah, du Talmud et des traditions Juives, dans leurs propres vies et dans la vie des autres croyants. Cependant, il s'avère que ce Judaïsme Biblique, qui est une relation avec HaShem par la foi en Yéshouah, exige l'obéissance à la Torah. La Torah et la foi en Yéshouah sont, non seulement compatibles réciproquement, mais également inséparables.

On lit clairement dans les Évangiles que, lorsque Yéshouah se rendait en ville; Il allait à la synagogue locale et assistait au service de la Torah, clôturé par les prières liturgiques et les cantiques; un service qui ressemble étonnamment à celui que nous dispensons, ici, à Melech Yisrael. En effet, l’Évangile de Luc, en chapitre 4, nous enseigne que Yéshouah récitait la Haftarah (lecture hebdomadaire, extraite des Livres des Prophètes), lors du Shabbat à la synagogue (voir Haftarah Nitzavim, Yeshayahu / Essaie 61).