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ישועה וגאולה אמיתית לכל ישראל

Vol. 8 No. 10  Junio 2003 / Sivan 5763

Un Mensage por el Rabino Judio Mesianico Ya'acov Farber

Para cuando reciban este boletín estaremos en el conteo del Omer. En realidad probablemente solo estaremos a pocos días antes de la Fiesta de Shavuot (Pentecostés), Junio 6-8. La Fiesta de Pentecostés llega cincuenta días después de Pesaj (Pascua). Las Escrituras nos dicen que debemos contar siete semanas desde el día después del Shabat de Pesaj hasta el día cincuenta, el cual cae en la Fiesta de Shavuot. Estos cuarenta y nueve días son conocidos como el conteo del Omer.

Vayikra / Levíticos 23:15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.

Tradicionalmente y por cálculos rabinicos, Shavuot es llamado "Zeman Mattan Torateinu" "El tiempo del obsequio de la Torah" este es el tiempo cuando el Eterno nos dio las Aseret HaDibrot (Diez Mandamientos) De acuerdo a nuestros sabios este fue el día que Moshe recibió los Aseret HaDibrot de D'os en el Har Sinai (Monte Sinai) estoy seguro que no es mera coincidencia que Pentecostés (Penta significando cincuenta) cae en el exacto mismo día que Shavuot.

Hubo cuarenta días desde la resurrección de Yeshua hasta su ascensión al cielo. Antes de ser llevado a los cielos Yeshua les dijo a sus discípulos ir y esperar en Yerushalaim (Jerusalén) porque HaShem les iba a enviar el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo). Esto tomo diez días y ocurrió en Shavuot, exactamente cincuenta días desde el Yom HaBikurim (día del primer fruto) el día que el manojo de trigo era mecido delante del Eterno. Fue en el primer Yom HaBikurim que Yeshua se levanto de los muertos. El fue el primer fruto de la resurrección. El derramamiento del Ruaj HaKodesh en Shavuot era obviamente el cumplimiento de la profecía dada a Yirmeyahu (Jeremías) miles de años antes.

Yirmeyahu / Jeremías 31:31 He aquí que vienen días, dice HaShem, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.  31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Mitzrayim (Egipto); porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice HaShem.  31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice HaShem: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por D'os, y ellos me serán por pueblo. 

El Eterno escribió la Torah en el corazón de los hombres.

La tradición judía ha añadido otra festividad a los cuarenta y nueve días del conteo del Omer y es Lag B'Omer (33 día del Omer). La explicación más popular sobre el origen de esta festividad concierne dos hombres considerados 'grandes' en la historia judía. Ambos vivieron en Israel bajo extremo opresión Romana y justo antes de la completa destrucción del Templo en el 135 AD. Uno rabí Akiva fue un judío intelectual del siglo segundo y el otro Shimon Bar Kosiva, un auto-líder de un pequeño grupo guerrillero que hostigaba las ocupantes tropas romanas. Rabí Akiva fue completamente impresionado con Bar Kosiva. Leyendas cuentan que era lo suficientemente fuerte para sacar un árbol solo con las manos mientras rodaba un caballo. Bar Kosiva tuvo impresionantes victorias sobre los Romanos.

Por estas proezas y victorias Rabí Akiva cambio el nombre de Bar Kosiva, el cual significa hijo del engaño a Bar Kojba, el cual significa, hijo de la estrella resplandeciente.

Rabí Akiva hizo este cambio porque el realmente creía que Bar Kosiva era el largo esperado Mashiaj (Mesías) de Yisrael. Rabí Akiva tomo el nombre para Bar Kosiva de esta escritura Mesiánica:

Bamidbar / Números 24:17 Lo veré, mas no ahora;  Lo miraré, mas no de cerca;  Saldrá ESTRELLA de Jacob,  Y se levantará cetro de Israel,  Y herirá las sienes de Moab,  Y destruirá a todos los hijos de Set.   

Eventualmente el ejercito romano derroto a Bar Kosiva y junto a el mato al rabino Akiva y sus discípulos. Mocho de los judíos devotos murieron defendiendo al falso Mesías. No esta de más y en vista de los orígenes de esta festividad que seria inapropiado para los creyentes mesiánicos celebrarlo. 

Nuestra gente en su continué esperanza para la venida del Goel (Redentor) ha sido demasiado ansiosa para proclamar hombres como el Mesías. Shimon Bar Kosiva en el sigo segundo, Shabbatai Zvi en siglo diecisiete y mas recientemente Lubavithcher Rebbe Menachem Mendel Schneersohn.