Quando riceverete questo bollettino saremo nel periodo di Omer. In realtà probabilmente mancheranno pochi giorni alla Festa di Shavuot (Pentecoste), Giugno 6-8. La Festa di Pentecoste cade cinquanta giorni dopo Pesach (Pasqua). Le Scritture ci dicono che dobbiamo contare sette settimane dal giorno dopo lo Shabat di Pesach fino al cinquantesimo giorno, che cade nella Festa di Shavuot. Questi quarantanove giorni sono conosciuti come il periodo dell'Omer.

Tradizionalmente e secondo i calcoli rabbinici, Shavuot è chiamato "Zeman Mattan Torateinu", "Il tempo dell'ossequio della Torah". È il tempo in cui HaShem ci diede gli Aseret HaDibrot (dieci comandamenti). Secondo i nostri saggi, fu il giorno in cui Moshe ricevette gli Aseret HaDibrot da D-o sul Har Sinai (Monte Sinai); sono sicuro che non sia una semplice coincidenza che Pentecoste (Penta significa cinquanta) cada lo stesso giorno di Shavuot.

Passarono quaranta giorni dalla risurrezione di Yeshua alla sua ascensione al cielo. Prima di salire in cielo Yeshua disse ai suoi discepoli di andare ad aspettare a Yerushalaim (Gerusalemme) perché HaShem avrebbe inviato loro il Ruah HaKodesh (Spirito Santo). Aspettarono dieci giorni e accadde a Shavuot, esattamente cinquanta giorni dopo lo Yom HaBikurim (giorno del primo frutto), il giorno in cui veniva agitato il covone di grano davanti ad HaShem. Fu nel primo Yom HaBikurim che Yeshua risorse dai morti. Egli fu il primo frutto della risurrezione. Lo spargimento del Ruah HaKodesh a Shavuot era ovviamente il compimento della profezia data a Yirmeyahu (Geremia) mille anni prima.

Yirmeyahu / Geremia 31:31 «Ecco, verranno i giorni, dice HaShem, nei quali stabilirò un nuovo patto con la casa d'Israele e con la casa di Giuda, 31:32 non come il patto che ho stabilito con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese di Mitzrayim (Egitto), perché essi violarono il mio patto, benché io fossi un marito per loro», dice HaShem. 31:33 «Ma questo è il patto che stabilirò con la casa d'Israele dopo quei giorni» dice HaShem: «Metterò la mia legge nella loro mente e la scriverò sul loro cuore, e io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo».

HaShem scrisse la Torah nel cuore degli uomini.

La tradizione ebraica ha aggiunto un'altra festività ai quarantanove giorni del periodo di Omer, ed essa è Lag B'Omer (33esimo giorno di Omer). La spiegazione più comune sull'origine di questa festività concerne due uomini considerati 'grandi' nella storia ebraica. Entrambi vissero in Israele sotto l'estrema oppressione romana e poco prima della distruzione completa del Tempio nel 135 AD. Uno dei due, il rabbino Akiva, fu un ebreo intellettuale del secondo secolo e l'altro, Shimon Bar Kosiva, il capo di un piccolo gruppo guerrigliero che istigava le truppe romane occupanti. Il rabbino Akiva fu molto impressionato da Bar Kosiva.

La leggenda racconta che era un uomo così forte da sradicare un albero solo con le mani, montato a cavallo. Bar Kosiva ebbe delle vittorie impressionanti sopra i romani. Per le sue prodezze e vittorie, il rabbino Akiva cambiò il nome di Bar Kosiva, che significa figlio dell'inganno, in Bar Kojba, che significa figlio della stella risplendente.

Il Rabbino Akiva fece questo cambiamento perché credeva veramente che Bar Kosiva fosse il tanto atteso Mashiach (Messia) di Yisrael. Il Rabbino Akiva trasse il nome per Bar Kosiva da questo passo messianico:

Alla fine l'esercito romano sconfisse Bar Kosiva e insieme a lui uccise il rabbino Akiva e i suoi discepoli. Molti ebrei devoti morirono difendendo il falso Massia. Non è in vista delle origini di questa festività che è inappropriato per i credenti messianici celebrarla.

Il nostro popolo, nella continua speranza della venuta del Goel (Redentore), è stata abbastanza ansioso da proclamare uomini come Messia.